因應中台灣的中小學大專院校隊偶戲文化需求特別感謝各界提供寶貴資料作為教育網豐富內 台灣傳統戲曲風華/林茂賢教授提供
一、布袋戲的起源
掌中戲又稱布袋戲，根據考證與藝人傳說，布袋戲約產生於十七世紀。其來源說法不一，文獻上記載，可能從傀儡戲演化而來，「耍傀儡子：一人挑擔鳴鑼，前囊後籠，耍時以扁杖支起前囊，上有木雕小臺閣，下垂其籃布圍，人籠皆在其中。」另有人據此認為布袋戲之原始形式，可能源自大江南北流浪的「肩擔戲」。
布袋戲來源，民間傳說有三種：其一是明代福建泉州書生梁炳麟所創，因梁炳麟屢試不中，某次於上京赴考之前，至九鯉湖仙公廟祈夢，夢見一白髮老翁於其手上題「功名歸掌上」五字，梁炳麟據此認為得以金榜題名，但結果仍然落榜。他於回家途中投宿旅店，見隔壁房客正操演傀儡戲，感於傀儡戲須以繩索操控相當不便，遂發明逕以手掌操弄之布袋戲，後來方知「功名歸掌上」之真正意涵。其二是梁炳麟屢試不中，怨天尤人，於家中製木偶把玩解悶，以其滿腹經綸，遂結合詩詞文章與稗官野史，編造戲曲，以炫其才華，並藉偶人演出布袋戲，嘲諷時政，發抒胸中不平之氣。其三為一落第秀才流落街頭說書，為避免拋頭露面，遂隔布簾講古表演，後因過於單調，加入木偶之操弄，增加戲曲效果。 台灣傳統戲曲風華/林茂賢教授提供 二、布袋戲的音樂與劇目
臺灣傳統布袋戲主要傳自福建漳州、泉州和廣東潮州地區，因此布袋戲音樂通常以南管和潮調作為後場。清末明初北管戲曲盛行，布袋戲也援用北管音樂，所以南管、潮調與北管便成為傳統布袋戲主要後場音樂。
南管布袋戲的後場、唱腔、劇目與梨園戲相似，使用南鼓、簫、噯仔、琵琶、三絃等樂器。南管布袋戲劇本以文戲為主，著名劇目有《一姦七命》、《大補甕》
、《白順天》、《四九弄》、《打花鼓》、《西廂記》、《呂蒙正》、《朱連赴考》、《牡丹亭》、《孟姜女》、《拜月亭》、《馬俊過江》、《桃花過渡》、《荊釵記》、《陳三五娘》、《番婆弄》、《漢宮秋》、《管甫送》、《劉伯宗復國》、《鄭元和》及《蔡伯喈》等。（註五四）
潮調音樂和道士做功德所使用的曲調相近，民間俗稱【師公調】或【道調】，主要樂器有堂鼓、單皮鼓、胡琴、嗩吶及鐃鈸等。潮調布袋戲劇本多為文戲，如《十二花胎》、《八義圖》、《三疑計》、《主考鬥詩》、《打春桃》、《打架訓弟》、《孟月紅》、《封神榜》、《封劍春秋》、《師馬都》、《高良德》、《訓商輅》、《割胕》、《說岳》、《對影悲》、《蔡伯喈》、《劉伯宗復國》、《雙官誥》及《繡姑袍》等。（註五五）
北管布袋戲使用單皮鼓、堂鼓、嗩吶、京胡、椰胡與鐃鈸等樂器。其劇目相當豐富，幾乎北管戲曲所有劇目都為布袋戲所引用，如《三進宮》、《天水關》、《天界山》、《王英下山》、《五臺山》、《太平橋》、《甘露寺》、《白虎堂》、《百花亭》、《走三關》、《回窯》、《別師》、《別窯》、《泗水關》、《空城計》、《武家坡》、《放雁》及《彩樓配》……等，劇目之多，不勝枚舉。 | 
