何謂『殘酷劇場』？

類別：現代戲劇

出處或轉載處：臺灣大學戲劇學系

作者：臺灣大學戲劇學系《血如噴泉》導演組整理

殘酷劇場的起源：
　亞陶創立的「殘酷劇場」理論，源自於對西方文明傳統的反叛。他認為西方基督教文明，其實是一層蒙蔽的罩子，它罩住了人類心靈深處最純真、原欲的一面。在基督教文明的籠罩之下，任何欲望都被當成罪惡，然而亞陶認為，這種潛在的禁欲與壓迫，只會強化人們心中的原欲，它無法躲藏總有一天會爆發。因此亞陶提倡的「殘酷劇場」，強調要在一個受控制的戲劇環境中，讓人們打開心靈與感官，釋放潛伏在心靈深處已久的情欲與激情，並且看見自己的罪惡、野蠻、肉慾、殘忍以及黑暗，從而徹底瞭解自己的真實。
　此外，亞陶把「殘酷劇場」比擬為「瘟疫」，一方面取其破壞性的意涵，另一方面則是瘟疫的散播能力。亞陶認為戲劇能夠如同瘟疫，摧毀人們充滿謊言的偽善面具，讓他們無可逃躲地看見自己的真實樣貌。另一方面，亞陶希望戲劇其揭露真實的毀滅性力量，一步步從劇場中的一小撮人，擴散到經年累月的觀眾，最後遍及整個社會，由此達到人類心靈的真正解放，摧毀西方文明傳統對於人類心靈的長久禁錮。

殘酷劇場的演出特色：
 
1. 文學劇本的超越
　亞陶認為常規的戲劇，其意義與形象早已被劇作家完成，它以台詞的形式顯露出來，因此所謂導演的詮釋，其實仍然依附於劇本，它已經　被劇作家決定。因此對於亞陶而言，劇本只是一個跳板，是一種借托。劇本如同一把手術刀，它逼迫演出者與觀眾剖析自己，挖掘並揭露　內心深處對於演出的原始情感。

2. 演出空間與觀眾的聯繫
　「我們必須廢棄舞台和觀眾席，而用一個單一的場所來取代它，這個場所不存在任何分割或障礙，它將成為動作的劇場。」亞陶希望觀眾　能夠被演出中的任何動作和聲光包圍，藉此增加劇場的衝擊效果。
 
3. 意象式的表演語彙
　亞陶曾提出要恢復一種介於姿勢和思維之間的獨特語言，其目的是要停止戲劇對於劇本的依賴。他主張戲劇應該要統合各種感官視聽元素　，來和觀眾溝通，以意象式的表演語彙取代語言掛帥的演出。例如可以大量運用電子噪音、寂靜或是呼吸、呻吟、嘶吼、尖叫等示意性的　聲音取代台詞，或是藉由演員的肢體姿態、舞台上的物體、道具、人形以及顏色快速切換的燈光效果，直接給予觀眾強烈重擊。這些意象　式的表演語彙，其衝擊強烈而純粹，同時衝撞觀眾的感官、情感與理智。
 
4. 宗教的儀式感
　亞陶在峇里島的宗教儀式中，看到人們共同體驗並且探尋某種奧義，從而擺脫現實生活的束縛，他們透過這宗教儀式獲得解放，達到心靈　的洗滌淨化。因此亞陶將東方宗教儀式淨化心靈的純粹力量帶入劇場，希望藉由儀式性的劇場強化精神的擁抱與滌靜。他主張，唯有透過　這種純粹力量，可將觀眾自偽善的面具中掙脫出來，面臨嶄新而自由的可能性。

　殘酷劇場揭示了現代劇場的興起。雖然亞陶在世時沒有將其理念堆廣出去，但後續影響所及，卻為戲劇開展出一條前人之所未見的道路。殘酷劇場與亞陶，亦因此享有了後世所推崇的歷史定位。